古語(yǔ)有云，“略帶三分拙，兼存一線癡，微聾與暫?jiǎn)?，均是壽身資?！?/span>

正如煮粥要三分米七分水，飲酒要三分醉七分醒，太滿(mǎn)則虧，太滿(mǎn)則溢，凡事恰好則最好。

人生亦是如此，凡是太過(guò)容易得不償失，凡是太低又欠火候，三七分則最好。

俗話(huà)說(shuō)得好，大舍大得，小舍小得，不舍不得。

凡事有所舍才有所得。

舍為因，得為果，若事事都不舍，又如何有所獲得？

正如塞翁失馬焉知非福！

宋仁宗慶歷五年，范仲淹因提倡改革被貶至鄧州。

遭受政治上的無(wú)情打擊之后，他既沒(méi)有消極頹廢，隨波逐流，更沒(méi)有降志曲節(jié)與邪惡勢(shì)力同流合污，反而為我們留下了千古絕唱“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。

正所謂：“失之桑榆，收之東隅?！?/span>

有時(shí)候?qū)W會(huì)適當(dāng)?shù)姆艞?，反而容易獲得生活給予的驚喜。

人生在世，本就與得失相伴，不可能一直獲得，也不會(huì)一直失去。

適當(dāng)?shù)摹吧帷保捕苁斋@“得”的快樂(lè)。

《漢書(shū)·東方朔傳》有言：“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒?！?/span>

人生在世，更是要三分糊涂，七分清醒。

留七分清醒以度生，留三分糊涂以防死。

曾聽(tīng)過(guò)一則故事，有客人坐船渡江，在船上用了一個(gè)金黃色的杯子飲酒，船夫自以為那是黃金杯，便心生歹意，想要占為己有。

然而那只是一個(gè)黃銅制成的杯子，并不值什么錢(qián)。

船夫的眼神泄露了自己的想法，客人看在眼中，心里也早已明白。

隨著船只的擺動(dòng)，客人故意將杯子掉落水中，船夫?qū)Υ送锵Р灰选?/span>

這時(shí)，客人悠悠開(kāi)口：那不過(guò)是一個(gè)黃銅的杯子，并無(wú)可惜之處。

聞言，船夫也收了心，將客人安然送到了對(duì)岸。

客人對(duì)船夫之心了如指掌，卻并沒(méi)有拆穿他的心思。倘若客人揭露船夫，恐怕也會(huì)惹得他惱羞成怒吧。

但客人假裝糊涂，無(wú)意說(shuō)出真相，既打消了船夫的心思，也保住了自己的性命。

做人的智慧就在于，心中明，但也能藏于糊涂之中。

俗話(huà)說(shuō)得好，看破不說(shuō)破，有些事就是要留三分糊涂。

做人三分糊涂，便能看破諸多事；做人留七分清醒，便能抓住更重要的東西。

作家馬德曾寫(xiě)過(guò)這樣一段話(huà)：

我慢慢明白了為什么我不快樂(lè)，因?yàn)槲铱偸瞧诖粋€(gè)結(jié)果。

看一本書(shū)期待它讓我變得深刻，跑一會(huì)步期待它讓我瘦下來(lái)，發(fā)一條微信期待它被回復(fù)，對(duì)別人好期待被回待以好.....

這些預(yù)設(shè)的期待如果實(shí)現(xiàn)了，我常舒一口氣，如果沒(méi)有實(shí)現(xiàn)呢，就自怨自艾。

生活中的我們也是如此，常常對(duì)一件事一個(gè)人抱有很大的期待，如果沒(méi)有達(dá)到期待，被拒絕，便會(huì)郁郁寡歡，心情低落。

蘇格拉底說(shuō)：“只期盼少許，才能接近最高的幸福?！?/span>

如果我們事事都期許過(guò)高，那必然會(huì)因此而影響了心情。若我們降低期待，學(xué)會(huì)釋?xiě)?，即使并不好也能從中尋找出快活?/span>

三分舍，七分得，才能眼里有喜，心中有愛(ài)；

三分糊涂，七分清醒，才能看破諸事，修身養(yǎng)性；

三分期待，七分釋?xiě)?，才能不為心困，學(xué)會(huì)淡然。

如若人生要用尺子去測(cè)量，那三七分則更為恰當(dāng)，不過(guò)，亦不缺。

3+7=10，這便是圓滿(mǎn)人生。

愿我們的人生，都能三七分。