每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，有自己的思想和喜好，總期待他人按自己要求做事，注定相處痛苦。

人越長(zhǎng)大越會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界不是以自我為中心的。有些事情越是強(qiáng)求，越是容易被其所困。

和人相處也是一樣，想要改變一個(gè)人并非易事，甚至?xí)m得其反。

人人生而不同，每個(gè)人都有權(quán)利選擇自己的生活，別將自己的手隨便伸進(jìn)別人的生活里。這包含了對(duì)一個(gè)人的尊重。

除了那些不能忍受的陋習(xí)，在一段關(guān)系中，你總會(huì)看到對(duì)方和你步伐不一致的地方。

你也許不理解，但是你必須給予尊重。因?yàn)閷?duì)方也在看到你與他的不同。

楊絳先生在《我們仨》一書中，分享的一件生活瑣事。

楊絳平日里喜愛整潔，常將毛巾疊得有棱有角。

但每次丈夫錢鐘書和女兒阿瑗用完毛巾后，總是隨意一搭就完事兒。

楊絳因此說了他們好幾次，可當(dāng)她發(fā)現(xiàn)錢鐘書和阿瑗根本沒聽進(jìn)去后，便也不再要求她們。

反而是自己默默把毛巾疊好，再放回去。

作家特德·姜在《你一生的故事》里說道：

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“成熟意味著看到差異，但又意識(shí)到差異并不重要。”

人生在世，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的思想和生活方式。

你喜歡的，未必是別人喜歡的；你追求的，也未必是別人想要的。

真正成熟的人，不是沒有想過改變別人，只是他們深知，自己無論如何也改變不了任何人。

所以，選擇接納別人與自己的不同。

“只有玫瑰和茉莉一同開放，這個(gè)世界才會(huì)有參差多態(tài)的美?！?/span>

什么關(guān)系，就保持什么樣的距離，這是中國古人所定義的界限感。

中央民族大學(xué)教授蒙曼曾分享過一個(gè)典故，在中國人的稱呼里，很多都是用距離來定義關(guān)系的。

比如稱皇帝為“陛下”，因?yàn)橐娀实勰阒荒茏叩綄m殿的臺(tái)階前；

見皇帝的孩子，可以走到殿里，所以稱“殿下”；

互相尊敬的同輩朋友，能一起在閣樓里聊天，所以叫“閣下”；

一個(gè)孩子可以伏在父母膝前，所以是“膝下”。

心懷分寸感和界限感，適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，這樣的相處才是正常且會(huì)長(zhǎng)久的。

要學(xué)會(huì)和我們的父母親密無間，傾聽而不惟命是從；

和我們所愛的人唇齒相依，緊密而不混淆；

和我們的孩子亦師亦友，慈愛而不包辦；

和我們的朋友，相知而不逾界。

真正成熟的相處之道，是心中有邊界，生活有張弛；是既能有乍見之歡，更能經(jīng)得起久處不厭。這是人生最聰明的活法。

說到底，“我”才是一切的根源。

與其較真我們無法改變的環(huán)境、他人，不如學(xué)習(xí)如何接納。

無法改變風(fēng)的方向，那我們想辦法調(diào)整帆的方向；無法移動(dòng)山的位置，那我們繞路過去。

改變可以改變的，改變不了的去改善，不能改善的去承擔(dān)，不能承擔(dān)的便接納。

然后，一路高歌，一路陽光。